Le beau, c'est le vrai bien habillé

Honoré de Balzac

Anne  Coffinier - Le Figaro du 30/09

« (...) quand une société ne peut pas enseigner, ce n'est point qu'elle manque accidentellement d'un appareil ou d'une industrie ; quand une société ne peut pas enseigner, c'est que cette société ne peut pas s'enseigner ; c'est qu'elle a honte, c'est qu'elle a peur de s'enseigner elle-même »

« Radicalisée à l’extrême, l’idéologie du "droit à la différence" risque de conduire, sur le plan culturel, à l’abolition de toute hiérarchie des valeurs et, sur le plan politique, à la disparition des projets collectifs, suspectés a priori d’être contraires à l’épanouissement de l’individu. Sur le plan scolaire, les dangers de cette position sont aujourd’hui manifestes : au-delà de la bonne volonté affichée, elle risque de perpétuer des inégalités sociales entre les enfants, de disqualifier les notions d’effort et d’apprentissage, d’enfermer les élèves dans ce qu’ils sont au lieu de les ouvrir à l’appropriation de ce qui n’est pas soi. »

On ne peut étudier que ce que l'on a d'abord rêvé
Bachelard

« La présente "crise de l’Ecole" dont le grand public prend progressivement conscience, doit ainsi être comprise, avant tout, comme l’effet qui se prolonge d’une situation contradictoire. D’un côté, l’Ecole, parce qu’elle était la pièce centrale du dispositif "républicain" – c’est-à-dire d’une époque et d’un système où le marché auto-régulé n’était pas encore en mesure de plier à ses lois la totalité des choses – se trouve être un des derniers lieux officiels où subsistent – à côtés d’habitudes et de structures parfaitement absurdes – de véritables fragments d’esprit non-capitaliste et quelques possibilités réelles de transmettre du savoir ainsi qu’une partie des vertus sans lesquelles il ne peut y avoir de société décente. Mais de l’autre, sous la vague déferlante des réformes libérales-libertaires, l’institution tend mécaniquement à devenir l’ensemble intégré des différents obstacles matériels et moraux qu’un enseignant est obligé d’affronter, s’il a le malheur de s’obstiner, par une étrange perversion, à vouloir transmettre encore un peu de lumières et de civilité ; une telle contradiction, on l’imagine, ne peut définir qu’un très mauvais climat : et de fait, il devient chaque jour un peu plus irrespirable. »

Jean-Claude Michéa, L’enseignement de l’ignorance et ses conditions modernes

« Les Occidentaux, ça n’a pas de réalité. Personnellement, je ne souhaite pas être un occidental. Chacun est libre de faire ce qu’il veut. Moi, ça ne m’intéresse pas. Je veux pas être un blanc catholique. Je veux pas être avec Sarkozy. Donc je préfère être un noir athée. »

Jean-Luc Mélenchon

L’écran, qui envahit tout, est lui-même envahi par une nouvelle caste dominante qui se croit libérée des préjugés bourgeois alors qu’elle s’est affranchie de tout scrupule, caste dont les goûts, la langue, la connivence régressive, l’hilarité perpétuelle, l’obscénité tranquille et le barbotement dans la bassesse témoignent d’un mépris souverain pour l’expérience des belles choses que les professeurs ont la charge de transmettre.

Alain Finkielkraut, Libération, 26 janvier 2008

"On a beaucoup trop voulu, je crois, distraire les enfants et les amuser, sans se soucier de leur véritable formation."

Le goût est le bon sens du génie.

François-René de Chateaubriand

La plume est la langue de l'âme.
Miguel de Cervantès

""Il me semble que ce sont nous, les responsables : nous ne pouvons pas faire reposer sur les seules épaules des enseignants l'éducation de nos enfants. Si nous tenons à notre liberté, nous devons la construire avec eux, sinon nous serons livrés aux chantres du tout-sécuritaire : et la sécurité, ce n'est pas la liberté..."

Isabelle Adjani

"Il y a un âge où le bruit plaît plus que la musique, et l'acidité des fruits verts plus que la saveur des fruits mûrs."

     Louis Veuillot

Il est bien des choses qui ne paraissent impossibles que tant qu'on ne les a pas tentées.
André Gide

" L'école, si elle n'est pas un temple, devient une tanière. "

À tout cela s'ajoutent encore les petits inconvénients : le professeur, dans un tel cas, craint ses élèves et les flatte, les élèves n'ont cure de leurs professeurs, pas plus que de tous ceux qui s'occupent d'eux ; et, pour tout dire, les jeunes imitent les anciens et s'opposent violemment à eux en paroles et en actes, tandis que les anciens, s'abaissant au niveau des jeunes, se gavent de bouffoneries et de plaisanteries, imitant les jeunes pour ne pas paraître désagréables et despotiques.

Et le résultat de tous ces abus accumulés, tu le conçois, c'est qu'ils rendent l'âme des citoyens si délicate qu'à l'approche de la moindre apparence de servitude, ils s'irritent et ne peuvent le supporter. Et tu sais bien qu'au bout du compte, ils n'ont plus cure des lois écrites ou non écrites afin de n'avoir jamais nulle part à supporter de maître.

Platon, République, VIII, 562b-563e (extraits)

La relation maître-élève existait depuis l'antiquité...L'idée que nous aurions plus à apprendre des jeunes qu'à leur enseigner pulvérise la relation éducative de base. Or cette relation est constitutive de la civilisation ...L'idéologie de l' "enfant-roi" mine les fondements de la société...

Les jeunes de la rue ont besoin d'adultes à imiter. Ils ont besoin de maîtres...Quand ils n'en trouvent pas les adolescents constituent, au mieux, des bandes de loubards (ceux-là au moins ont de la vitalité); au pire, des pseudo-bandes tout auss i infantiles, affaissées et déprimées des "Loft Story".

Jean Claude Barreau, Bandes à part , Plon, 2003

Celui qui aime à apprendre est bien près du savoir.
Confucius

...quand une société ne peut pas enseigner, ce n'est point qu'elle manque accidentellement d'un appareil ou d'une industrie ; quand une société ne peut pas enseigner, c'est que cette société ne peut pas s'enseigner ; c'est qu'elle a honte, c'est qu'elle a peur de s'enseigner elle-même ; pour toute humanité, enseigner, au fond, c'est s'enseigner...

Charles Péguy, Pour la rentrée (1904)

L'autorité a été abolie par les adultes et cela ne peut signifier qu'une chose - que les adultes refusent d'assu mer la responsabilité du monde dans lequel ils ont placé les enfants.

Hannah Arendt